{"id":5276,"date":"2024-04-21T19:54:56","date_gmt":"2024-04-21T17:54:56","guid":{"rendered":"https:\/\/situacioncritica.es\/blog\/?p=5276"},"modified":"2024-08-19T19:37:51","modified_gmt":"2024-08-19T17:37:51","slug":"idiota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/situacioncritica.es\/blog\/idiota\/","title":{"rendered":"Idiota."},"content":{"rendered":"\n

\u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2 idi\u1e53t\u0113s<\/em>, esta es la palabra griega original que designaba a los ciudadanos que se manten\u00edan al margen de la vida p\u00fablica, es decir, que no valoraban su participaci\u00f3n c\u00edvica en la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En la Grecia cl\u00e1sica vivir s\u00f3lo una vida privada constitu\u00eda no ser plenamente humano.<\/p>\n\n\n\n

Para los griegos, la democracia s\u00f3lo se pod\u00eda sostener cuando los ciudadanos se interesaban por los asuntos p\u00fablicos<\/strong>, ya que mantenerse al margen de la pol\u00edtica mostraba ignorancia, falta de educaci\u00f3n y dejadez. <\/p>\n\n\n\n

Para Pericles<\/a><\/strong>, quien no contribu\u00eda en los debates p\u00fablicos era considerado \u00abno como falto de ambici\u00f3n sino como absolutamente in\u00fatil\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSi la conducta y el discurso de un hombre dejaban de ser pol\u00edticos, se volv\u00edan idiotas: egoc\u00e9ntricos, indiferentes a las necesidades de su pr\u00f3jimo, inconsecuentes en s\u00ed mismos\u00bb<\/p>\nChristopher Berry en su libro \u00abLa idea de una comunidad democr\u00e1tica\u00bb.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

De esta manera, el t\u00e9rmino original que designaba a aquellos que renunciaban a participar en la pol\u00edtica que le afectaba, fue evolucionando hasta servir para denominar a alguien ignorante, b\u00e1sico y sin educaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Una vida privada, una social y una vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

El Arist\u00f3teles<\/a><\/strong> de hace 2.000 a\u00f1os sol\u00eda definir a un idiota como aquel cuya vida privada era su \u00fanica preocupaci\u00f3n, alguien que no tomaba iniciativa en la pol\u00edtica. El fil\u00f3sofo griego entend\u00eda que hab\u00eda tres ramas en la vida de una persona. Una vida privada, una social y una vida p\u00fablica<\/strong>. Para ser un individuo floreciente y prosperar se necesitaban las tres. Y una vida p\u00fablica era una vida pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Y este pensamiento proven\u00eda del ideal griego por el que la participaci\u00f3n del pueblo era la base de la democracia<\/strong>, ya que esta participaci\u00f3n en el gobierno permit\u00eda crear las reglas seg\u00fan las cuales la ciudadan\u00eda pod\u00eda convivir y defenderse del tipo de vida p\u00fablica que no quer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo ateniense Plat\u00f3n<\/a><\/strong>, en su obra \u00abLa Rep\u00fablica<\/a>\u00ab, sosten\u00eda que el idiota rechazaba la participaci\u00f3n<\/strong> en la vida p\u00fablica, encerr\u00e1ndose en su vida privada y social: \u00abCon lo que arriesga que seamos gobernados por quienes menos deseamos\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY por qu\u00e9 es importante desarrollar una vida pol\u00edtica en un mundo actual donde el t\u00e9rmino pol\u00edtico<\/em> es pr\u00e1cticamente un insulto? <\/h4>\n\n\n\n

Que alguien sea pol\u00edtico o act\u00fae de manera pol\u00edtica ante la resoluci\u00f3n de un problema es visto hoy d\u00eda como algo negativo, como si mereciera cierta desconfianza o descr\u00e9dito.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta a la pregunta anterior puede residir, seg\u00fan Walter C. Parker, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Washington, en \u00abQue las opiniones de alguien te gusten o no es importante en la vida social, pero no en la p\u00fablica, en la que tenemos que conectarnos y relacionarnos y hablar y escuchar a otras personas<\/strong> sin importar si coinciden contigo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El problema principal de la democracia, su tal\u00f3n de Aquiles, es, como ya lo ve\u00edan hace 2.000 a\u00f1os en la Grecia cl\u00e1sica, la pasividad de los ciudadanos ante lo que ocurre en su entorno. La fortaleza y la debilidad de la democracia reside en sus ciudadanos<\/strong>. Al darle a los mismos la capacidad de decidir el devenir de su propia existencia, les obliga<\/em><\/strong> a la tarea. Cuando delegan esa tarea en otros, se convierten en \u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2 idi\u1e53t\u0113s<\/em>, idiotas.<\/p>\n\n\n\n

La revoluci\u00f3n digital se centr\u00f3 en lo social pero ningune\u00f3 lo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima revoluci\u00f3n de la humanidad, la digital, donde Internet ha intensificado la participaci\u00f3n social, no ha hecho lo propio con la p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Las \u00faltimas generaciones, y no nos referimos \u00fanicamente a las de los j\u00f3venes actuales, se han desligado de la actualidad, han dejado de prestar atenci\u00f3n a su entorno real, dedic\u00e1ndose m\u00e1s al virtual. <\/p>\n\n\n\n

Este autoaislamiento de lo que acontece en la vida p\u00fablica, es usado por algunos para conseguir el poder pol\u00edtico apelando a prejuicios, emociones, miedos y esperanzas en el p\u00fablico al ganar apoyo popular<\/strong>, frecuentemente mediante el uso de la ret\u00f3rica y la desinformaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Esta estrategia se define por una palabra que, al igual que la palabra idiota, proviene del griego cl\u00e1sico: \u03b4\u1fc6\u03bc\u03bf\u03c2 d\u0113mos, ‘pueblo’ y \u1f04\u03b3\u03c9, ago, ‘dirigir’. Dirigir al pueblo, demagogia<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Es por esto por lo que desde hace d\u00e9cadas estamos viendo un alzamiento de los movimientos populistas, demag\u00f3gicos. Si bien siempre los ha habido, su relevancia en la actualidad, en la gran mayor\u00eda de pa\u00edses, es preocupante. Utilizando, muchos de ellos, las muletillas de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La tierra es plana<\/a>. Las vacunas son malas<\/a>. La humanidad no lleg\u00f3 a la Luna<\/a>. Las estelas de los aviones<\/a> buscan enfermarnos… La falta de un pensamiento cr\u00edtico basado en la comunicaci\u00f3n, en la participaci\u00f3n y en la formaci\u00f3n es la base de la omnipresente conspiranoia<\/a> global. <\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica, la vida p\u00fablica de la que hablaban Pericles, Arist\u00f3teles y Plat\u00f3n busca que exista un di\u00e1logo, un entendimiento<\/strong>. Persigue que los ciudadanos participen en la discusi\u00f3n global, y no se a\u00edslen en sus propias ret\u00f3ricas, ideas y esfera social cerrada. Porque cuando ocurre esto, los \u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2 idi\u1e53t\u0113s<\/em>, idiotas son m\u00e1s f\u00e1ciles de manipular, de ser dirigidos hacia un pensamiento inmutable: La tierra es plana<\/a>. Las vacunas son malas<\/a>. La humanidad no lleg\u00f3 a la Luna<\/a>. Las estelas de los aviones<\/a> buscan enfermarnos.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica, la vida p\u00fablica, te ense\u00f1a a tratar con extra\u00f1os con diferentes ideolog\u00edas de diferentes culturas.  Y esto es necesario, tal como comenta el profesor Walter C. Parker, para hacer posible que vivamos juntos en sociedad con nuestras diferencias intactas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEl prop\u00f3sito es elaborar un modus vivendi<\/em>, del lat\u00edn, una forma de vivir que nos permita prosperar juntos sin matarnos unos a otros. Tenemos que cultivar el yo p\u00fablico y, para lograrlo, no podemos ser idiotas\u00bb.<\/p>\nWalter C. Parker, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Washington<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Seamos pol\u00edticos. Amemos y alentemos la pol\u00edtica, el intercambio de ideas, la conversaci\u00f3n, el di\u00e1logo, la interacci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica pac\u00edfica. Dediquemos tiempo a escuchar, a reflexionar. Volvamos a la vida p\u00fabica.<\/p>\n\n\n\n

Imagen de portada de Mika Baumeister<\/a><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el mundo griego cl\u00e1sico aquellos que renunciaban a participar en asuntos p\u00fablicos mostraban ignorancia, falta de educaci\u00f3n y dejadez.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"Idiota","_seopress_titles_desc":"En el mundo griego cl\u00e1sico aquellos que renunciaban a participar en asuntos p\u00fablicos mostraban ignorancia, falta de educaci\u00f3n y 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