En un buffet libre, cuando hay tanta comida sobre la mesa, vas cogiendo lo que te gusta y poni\u00e9ndolo en tu plato, creando una mezcla extra\u00f1a y diversa, casando alimentos que, aparentemente, pueden no combinar bien.<\/p>\n\n\n\n
Internet es un buffet libre, pero de ideas. Y eso ha acabado llev\u00e1ndonos a un aumento de la radicalizaci\u00f3n y del extremismo. Tanto, que el director del FBI, Christopher Wray<\/a>, utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cideolog\u00eda del buffet libre\u201d <\/strong><\/em>para referirse al concepto de \u00abpolinizaci\u00f3n cruzada<\/a>\u00ab<\/em><\/strong>. Este t\u00e9rmino, que viene prestado del proceso por el que el polen se transfiere entre flores para la fertilizaci\u00f3n de \u00e9stas, hace referencia en su versi\u00f3n ideol\u00f3gica<\/a> a la interconexiones entre ideas extremistas de grupos que se sit\u00faan en espectros pol\u00edticos, en apariencia, contrarios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Internet ayudando a la radicalizaci\u00f3n de ideas.<\/p>\n\n\n\n Cuando Internet era una tecnolog\u00eda incipiente, en los a\u00f1os 90, las ideas extremistas ten\u00edan su casa en los foros que abundaban en la Internet de la \u00e9poca. All\u00ed, un creador de contenidos hac\u00eda de difusor de ideas, y los receptores en sus casas consum\u00edan ese contenido. Eran comunidades online de una v\u00eda. Esto fue ampliamente utilizado por los neonazis que vieron en estos foros p\u00fablicos<\/a> una oportunidad sin igual para dar amplia difusi\u00f3n a sus ideas.<\/p>\n\n\n\n Pero la llegada del siglo XXI trajo la cimentaci\u00f3n del mundo digital en la sociedad, y con ello, una visi\u00f3n m\u00e1s activa y participativa en el entorno digital. La primera d\u00e9cada convirti\u00f3 esa forma de comunicaci\u00f3n de una v\u00eda, del creador de contenidos al consumidor<\/strong> de los mismos, a abrirse a las dos v\u00edas. El consumidor era tambi\u00e9n creador<\/strong>. Internet se lo pon\u00eda f\u00e1cil, y la publicaci\u00f3n era tan sencilla como hablar. <\/p>\n\n\n\n La siguiente d\u00e9cada llevar\u00eda a las redes sociales<\/a>, nacidas al comienzo del siglo, a su paulatina reconversi\u00f3n en redes de difusi\u00f3n<\/strong>. Lo que comenz\u00f3 como una herramienta para contactar con amigos o hacer nuevos contactos, se acab\u00f3 convirtiendo en lo que es hoy d\u00eda, herramientas para publicar contenidos y difundirlos ampliamente con extrema facilidad.<\/p>\n\n\n\n Del espectador pasivo al creador activo.<\/p>\n\n\n\n Hoy d\u00eda los usuarios de estas redes no son consumidores pasivos, sino que tambi\u00e9n generan contenidos, mezclando todo lo que les llega, haciendo un c\u00f3ctel que se ajusta a lo que quieren creer en cada momento, sin reflexionar mucho sobre nada en particular.<\/p>\n\n\n\n Se ha pasado del sistema de lectura y afiliaci\u00f3n<\/strong> de finales de siglo XX, vertical, al sistema actual, donde las jerarqu\u00edas han desaparecido en los movimientos extremistas, dando lugar a un sistema horizontal<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Como todo el mundo consume y aporta a la vez, no hay una figura que a\u00fane un discurso, por lo que hay miles de ellos, entremezclados y disonantes. De esta manera, cada influencer<\/em> puede crear a su antojo una ideolog\u00eda que publicitar, sin necesidad de tener detr\u00e1s a un grupo espec\u00edfico que le nutra de ideas.<\/p>\n\n\n\n Los nuevos extremistas van escogiendo ideas que antes asoci\u00e1bamos a la extrema derecha o izquierda, creando nuevos discursos que a\u00fanan ideas radicales de ambos extremos. S\u00f3lo hace falta un punto convergente para asimilar como propio un discurso tradicional del espectro pol\u00edtico contrario<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El germen: la oposici\u00f3n a las ideolog\u00edas dominantes.<\/p>\n\n\n\n Pero, \u00bfc\u00f3mo se llega a este punto? \u00bfC\u00f3mo se empieza a seleccionar y asimilar ideas que provienen de ideolog\u00edas completamente contrarias? <\/p>\n\n\n\n Estos individuos parten de una visi\u00f3n de s\u00ed mismos de resistencia<\/strong>. Ven las ideas que tienen un apoyo mayoritario, como los derechos de las minor\u00edas, el sistema democr\u00e1tico o la supervisi\u00f3n de la econom\u00eda por parte de los gobiernos, como algo a lo que combatir, contra lo que revelarse. Estos individuos buscan desafiar la base de esta ideolog\u00eda mayoritaria. Que sus ideas de partida sean de la extrema derecha o izquierda da igual, lo que impera es la necesidad de manifestarse contra la ideolog\u00eda reinante<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Si, por ejemplo, la sociedad ha evolucionado desde la marginaci\u00f3n a las mujeres en muchas \u00e1reas, a la cr\u00edtica actual hacia aquellos que la mantienen hoy d\u00eda, y ese es el pensamiento mayoritario en la sociedad actual, revelarse supone criticar precisamente que exista, o haya existido, esa marginaci\u00f3n. Es por esto que si algo une a estos grupos de extremistas, de izquierda o derecha, es la creencia en todo tipo de teor\u00edas de conspiraci\u00f3n, el estar en contra de los derechos LGBT o su antisemitismo.<\/p>\n\n\n\n La idea detr\u00e1s de apoyar determinadas acciones o discursos de personajes que ideol\u00f3gicamente est\u00e1n en el espectro pol\u00edtico contrario, es la de llegar a m\u00e1s p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n Las redes les permiten a los grupos extremistas alcanzar f\u00e1cilmente un p\u00fablico que no est\u00e1 conectado directamente con su l\u00ednea de pensamiento. Al apoyar ideas aparentemente contrarias a su ideolog\u00eda buscan capturar la atenci\u00f3n de nuevos potenciales seguidores. Estos \u00abpuntos convergentes\u00bb de pensamiento son puntos de uni\u00f3n que sirven de puerta de entrada a los grupos extremistas.<\/p>\n\n\n\n La proliferaci\u00f3n de ideas extremistas responde tambi\u00e9n a la facilidad con la que estos discursos pueden incorporarse a la conversaci\u00f3n en redes no supervisadas como Twitter o Telegram. Gracias al c\u00f3ctel de ideas que escogen, se facilita que los potenciales nuevos seguidores puedan llegar a una de estas conversaciones casi sin darse cuenta. <\/p>\n\n\n\n Los usuarios de redes molestos por alguna raz\u00f3n, leg\u00edtima o no, eligen partes de diferentes ideolog\u00edas para crear un conjunto que responda a creencias y quejas personales.<\/p>\n\n\n\n El dif\u00edcil trabajo de vigilar a estos grupos extremistas.<\/p>\n\n\n\n Esta ideolog\u00eda de buffet ha creado frankensteins<\/em> como neonazis que propagan ideas del nacionalsocialismo<\/a> pero que se identifican como gente de izquierda<\/a>. Esto lleva a que el trabajo de aquellos que tienen que vigilar a los grupos extremistas sea cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. <\/p>\n\n\n\n Christopher Wray, el director del FBI al que cit\u00e1bamos al principio y que trabaja en la lucha contra el terrorismo, advierte del desaf\u00edo que supone tratar de encajar los discursos actuales en categor\u00edas estancas: \u00abUna de las cosas que vemos cada vez m\u00e1s, es que la gente hace mezclas confusas,<\/strong> tiene una variedad de ideolog\u00edas diferentes\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\nEjemplos de adquisici\u00f3n de ideas del espectro pol\u00edtico contrario como propias:<\/h3>\n\n\n\n
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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre el tema en:<\/h3>\n\n\n\n
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