2. Si puedes elegir, no tengas un empleo<\/h2>\n\n\n\n
Una noche estaba sentado en mi auto fuera de la Universidad de Columbia, donde mi esposa Shirley estudiaba antropolog\u00eda. Mientras esperaba escuchaba la radio y o\u00ed a un periodista preguntar: \u201cAhora que lleg\u00f3 a los setenta y cinco, \u00bftiene alg\u00fan consejo para nuestra audiencia sobre c\u00f3mo prepararse para la vejez<\/strong>?\u201d<\/em>. Una voz irritada dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 \u00faltimamente todos me preguntan sobre la vejez?\u201d<\/em>. Reconoc\u00ed la voz de John Cage<\/a>. Estoy seguro de que muchos saben qui\u00e9n fue, el compositor y fil\u00f3sofo que influenci\u00f3 a gente como Jasper Johns y Merce Cunningham y al mundo de la m\u00fasica en general. Apenas lo conoc\u00ed, admir\u00e9 su contribuci\u00f3n a nuestro tiempo. \u201cSabes, no s\u00e9 c\u00f3mo prepararme para la vejez\u201d<\/em>, dijo. \u201cNunca tuve un empleo, porque si tienes un empleo, alg\u00fan d\u00eda alguien te lo quitar\u00e1 y entonces no estar\u00e1s preparado para la vejez<\/strong>. Para m\u00ed ha sido lo mismo cada d\u00eda desde los doce. Me levanto por la ma\u00f1ana y trato de darme una idea de c\u00f3mo llevar el pan a la mesa hoy. Es lo mismo a los setenta y cinco: me levanto cada ma\u00f1ana y pienso c\u00f3mo voy a llevar el pan a la mesa hoy. Estoy excelentemente preparado para la vejez<\/strong>\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En los sesenta hab\u00eda un hombre llamado Fritz Perls que era psic\u00f3logo gest\u00e1ltico. La terapia Gestalt<\/strong>, derivada de la historia del arte, propone que debes comprender el \u201ctodo\u201d<\/em> antes que los detalles<\/strong>. Lo que debes observar es la cultura entera, la familia completa, y la comunidad, etc. Perls propon\u00eda que en todas las relaciones la gente puede ser tan t\u00f3xica como enriquecedora. No es necesariamente cierto que la misma persona sea t\u00f3xica o enriquecedora en todas sus relaciones, pero la combinaci\u00f3n de dos personas puede producir consecuencias t\u00f3xicas o enriquecedoras. Y lo importante que puedo contar es que hay un test para determinar si alguien es t\u00f3xico o enriquecedor<\/strong> en su relaci\u00f3n contigo. Aqu\u00ed va el test: tienes que pasar alg\u00fan tiempo con la persona<\/strong>, as\u00ed sea tomar un trago, ir a cenar o ver un juego deportivo. No importa demasiado, pero al final observa si te sientes con m\u00e1s o menos energ\u00eda<\/strong>, si est\u00e1s cansado o si est\u00e1s fortalecido. Si est\u00e1s m\u00e1s cansado, entonces te han envenenado<\/strong>. Si tienes m\u00e1s energ\u00eda, te han enriquecido<\/strong>. El test es casi infalible y sugiero usarlo toda la vida.<\/p>\n\n\n\n Cuando comenc\u00e9 mi carrera quer\u00eda ser profesional. \u00c9sa era mi aspiraci\u00f3n porque los profesionales parec\u00edan saberlo todo, sin mencionar que adem\u00e1s les pagan por eso. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de trabajar un tiempo, descubr\u00ed que el profesionalismo en s\u00ed mismo era una limitante<\/strong>. Despu\u00e9s de todo, lo que profesionalismo significa en la mayor\u00eda de los casos es \u201creducci\u00f3n de riesgos\u201d<\/em>. As\u00ed, si quieres arreglar tu auto vas donde un mec\u00e1nico que sepa c\u00f3mo lidiar con el problema que tiene. Supongo que si necesitas cirug\u00eda en el cerebro no querr\u00e1s tener cerca a un doctor tonto inventando una nueva forma de conectar tus terminaciones nerviosas. Por favor, hazlo de la forma que ha funcionado bien en el pasado.<\/p>\n\n\n\n Desafortunadamente, en nuestro campo, el as\u00ed llamado creativo (odio esa palabra porque se suele usar mal, odio el hecho de que se la use como sustantivo, \u00bfte imaginas llamar a alguien creativo?), cuando haces algo en forma recurrente para reducir riesgos o lo haces de la misma forma en que lo has hecho antes, se vuelve claro por qu\u00e9 el profesionalismo no es suficiente. Despu\u00e9s de todo, lo que se requiere en nuestro campo, m\u00e1s que cualquier otra cosa, es la trasgresi\u00f3n continua<\/strong>. El profesionalismo no da lugar a la trasgresi\u00f3n porque \u00e9sta incluye la posibilidad de error, y si eres profesional tu instinto te dicta no fallar, sino repetir el \u00e9xito. Entonces, el profesionalismo como aspiraci\u00f3n de vida es una meta limitada<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Al ser hijo del modernismo escuch\u00e9 este mantra toda mi vida: \u201cMenos es m\u00e1s\u201d<\/em>. Una ma\u00f1ana, antes de levantarme, me di cuenta de que era un sinsentido total, un asunto absurdo y bastante vac\u00edo. Pero suena importante porque contiene dentro de s\u00ed una paradoja resistente a la raz\u00f3n. Sin embargo, no funciona cuando pensamos en la historia visual del mundo. Si observas una alfombra persa, no puedes decir que menos es m\u00e1s porque te das cuenta de que cada parte de esa alfombra, cada cambio de color, cada cambio de forma es absolutamente esencial para su calidad est\u00e9tica. No se puede probar de ninguna manera que una alfombra lisa es superior. Lo mismo con el trabajo de Gaud\u00ed, las miniaturas persas, el art nouveau y muchas otras cosas. Tengo una m\u00e1xima alternativa que creo que es m\u00e1s apropiada: \u201cSuficiente es m\u00e1s<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Creo que esta idea se me ocurri\u00f3 por primera vez cuando miraba una maravillosa acuarela de un toro de Picasso. Era una ilustraci\u00f3n para un cuento de Balzac llamado \u201cLa obra maestra desconocida\u201d<\/em>. Es un toro expresado en doce estilos, desde una versi\u00f3n muy naturalista hasta una abstracci\u00f3n reducida a una simple l\u00ednea, con todos los pasos intermedios. Lo que surge con claridad al observar este impreso es que el estilo es irrelevante. En cada uno de esos casos, desde la abstracci\u00f3n extrema hasta el naturalismo fiel, todos son extraordinarios m\u00e1s all\u00e1 del estilo. Es absurdo ser leal a un estilo<\/strong>. No merece tu lealtad. Debo decir que para los viejos profesionales del dise\u00f1o es un problema, porque el campo est\u00e1 manejado m\u00e1s que nunca por intereses econ\u00f3micos. El cambio de estilo suele estar ligado a factores econ\u00f3micos<\/strong>, como todos los que leyeron a Marx saben. Tambi\u00e9n se produce cansancio cuando la gente ve demasiado de lo mismo todo el tiempo. Entonces, cada diez a\u00f1os m\u00e1s o menos se produce un cambio estil\u00edstico y las cosas se vuelven diferentes. Las tipograf\u00edas van y vienen y el sistema visual cambia un poco. Si llevas a\u00f1os de trabajo como dise\u00f1ador, tienes el problema esencial de qu\u00e9 hacer. Quiero decir, despu\u00e9s de todo, has desarrollado un vocabulario, una forma que te es propia. Es uno de los modos de distinguirte de tus pares y establecer tu identidad en el campo del dise\u00f1o. Mantener tus creencias y preferencias se vuelve un acto de equilibrio. <\/p>\n\n\n\n La duda entre perseguir el cambio o mantener tu propia forma distintiva se vuelve complicado. Todos hemos conocido casos de ilustres personajes cuyo trabajo repentinamente pas\u00f3 de moda o, m\u00e1s precisamente, se qued\u00f3 en el tiempo. Y all\u00ed hay historias tristes como la de Cassandre<\/a>, indiscutidamente el m\u00e1s grande dise\u00f1ador gr\u00e1fico de principios del siglo XX, que no pudo ganarse la vida en sus \u00faltimos a\u00f1os y se suicid\u00f3.<\/p>\n\n\n\n El cerebro es el \u00f3rgano m\u00e1s activo del cuerpo. De hecho, es el \u00f3rgano m\u00e1s susceptible de cambiar y regenerarse. Tengo un amigo llamado Gerard Edelman<\/a> que es un gran erudito en estudios del cerebro y para quien la analog\u00eda del cerebro con el ordenador es desafortunada. El cerebro es m\u00e1s como un jard\u00edn silvestre que constantemente est\u00e1 creciendo y esparciendo semillas<\/strong>, regener\u00e1ndose, etc. Y \u00e9l cree que el cerebro es maleable, en una forma de la cual no somos totalmente conscientes, a toda experiencia y a todo encuentro que tengamos en nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n Me fascin\u00f3 una historia en un peri\u00f3dico hace pocos a\u00f1os acerca de la b\u00fasqueda del o\u00eddo absoluto. Un grupo de cient\u00edficos decidi\u00f3 que descubrir\u00eda por qu\u00e9 alguna gente tiene o\u00eddo absoluto. Son los que pueden escuchar una nota con precisi\u00f3n y replicarla exactamente en el tono correcto. Alguna gente tiene un o\u00eddo muy fino, pero el o\u00eddo absoluto es raro incluso entre los m\u00fasicos. Los cient\u00edficos descubrieron, no s\u00e9 c\u00f3mo, que en la gente con o\u00eddo absoluto el cerebro era diferente. Ciertos l\u00f3bulos del cerebro hab\u00edan experimentado alg\u00fan cambio o deformaci\u00f3n recurrente entre quienes ten\u00edan o\u00eddo absoluto. Esto fue suficientemente interesante en s\u00ed mismo, pero entonces descubrieron algo a\u00fan m\u00e1s fascinante: si tomas un grupo de ni\u00f1os de cuatro o cinco a\u00f1os de edad y les ense\u00f1as a tocar el viol\u00edn, despu\u00e9s de unos a\u00f1os algunos de ellos habr\u00e1n desarrollado el o\u00eddo absoluto, y en todos esos casos su estructura cerebral habr\u00e1 cambiado. Bien\u2026 \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda significar eso para el resto de nosotros? Tendemos a creer que la mente afecta al cuerpo y que el cuerpo afecta a la mente, pero generalmente no creemos que todo lo que hacemos afecte el cerebro. Estoy convencido de que si alguien me gritara desde el otro lado de la calle, mi cerebro podr\u00eda ser afectado y mi vida podr\u00eda cambiar. Es por eso que mi madre siempre dec\u00eda: \u201cNo te juntes con esos chicos malos\u201d. Mam\u00e1 ten\u00eda raz\u00f3n. El pensamiento cambia nuestra vida y nuestro comportamiento.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n creo que el dibujo funciona de la misma manera. Soy un gran defensor del dibujo, no por haberme convertido en ilustrador, sino porque creo que el dibujo cambia el cerebro<\/strong>, de la misma forma en que encontrar la nota correcta cambia la vida de un violinista. El dibujo te vuelve atento, te hace prestar atenci\u00f3n a lo que ves, lo cual no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n Todo el mundo habla siempre de tener confianza, de creer en lo que haces. Recuerdo que una vez en clase de yoga el profesor dijo que, espiritualmente hablando, si t\u00fa crees que has alcanzado la iluminaci\u00f3n, apenas has alcanzado tus l\u00edmites. Pienso que es verdad en un sentido pr\u00e1ctico. Las creencias profundamente arraigadas de cualquier tipo evitan que te abras a experimentar<\/strong>, y es por eso que encuentro cuestionable toda posici\u00f3n ideol\u00f3gica sostenida con firmeza. Me pone nervioso que alguien crea demasiado en algo. Ser esc\u00e9ptico y cuestionar toda convicci\u00f3n arraigada es esencial<\/strong>. Por supuesto, hay que tener clara la diferencia entre escepticismo y cinismo<\/a>, porque el cinismo es tan restrictivo de la propia apertura al mundo como las convicciones apasionadas: son como gemelos. En definitiva, resolver cualquier problema es m\u00e1s importante que tener raz\u00f3n<\/strong>. Existe una sensaci\u00f3n de autosuficiencia tanto en el mundo del arte como en el del dise\u00f1o. Tal vez comienza en la escuela. Las escuelas de arte a menudo privilegian un modelo de personalidad como el de la fil\u00f3sofa Ayn Rand<\/a>, quien siempre se resist\u00eda a las ideas de cultura que la rodeaban. La teor\u00eda de las vanguardias es que como individuo t\u00fa puedes transformar el mundo, lo cual es verdad hasta cierto punto. Uno de los signos del ego da\u00f1ado es la certeza absoluta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Las escuelas alientan la idea de no comprometerse y defender tu trabajo a toda costa. Bien, el asunto es que todo trabajo tiene que ver m\u00e1s que nada con la naturaleza del compromiso. S\u00f3lo tienes que saber con qu\u00e9 comprometerte. La b\u00fasqueda ciega de tus propios fines a costa de excluir la posibilidad de que otros puedan tener raz\u00f3n, no tiene en cuenta el hecho de que en dise\u00f1o siempre lidiamos con una tr\u00edada: el cliente, la audiencia y t\u00fa mismo<\/strong>. Lo ideal ser\u00eda que mediante alguna clase de negociaci\u00f3n todas las partes ganaran, pero la autosuficiencia suele ser el enemigo. El narcisismo generalmente proviene de alguna clase de trauma de la infancia que no debe profundizarse. Se trata de un aspecto muy dif\u00edcil en las relaciones humanas. Hace algunos a\u00f1os le\u00ed una cosa muy notable sobre el amor, que tambi\u00e9n aplica a la naturaleza de la relaci\u00f3n con los otros. Era una cita de Iris Murdoch en su obituario. Dec\u00eda: \u201cEl amor es el hecho extremadamente dif\u00edcil de darse cuenta de que el otro, que no es uno, es real\u201d<\/strong><\/em>. \u00a1\u00bfNo es fant\u00e1stico?! La mejor conclusi\u00f3n sobre el tema del amor que se pueda imaginar.<\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o pasado alguien me regalo para mi cumplea\u00f1os un libro encantador de Roger Rosenblatt, llamado Ageing Gracefully<\/em>, Envejeciendo con gracia. No me di cuenta del t\u00edtulo en el momento, pero contiene una serie de reglas para envejecer con gracia. La primera regla es la mejor: \u201cNo importa. No importa lo que pienses<\/strong>. Sigue esta regla y agregar\u00e1s d\u00e9cadas a tu vida. No importa si es tarde o temprano, si est\u00e1s aqu\u00ed o all\u00e1, si lo dijiste o no, si eres inteligente o est\u00fapido. Si saliste despeinado o calvo o si tu jefe te mira rayado o tu novio o novia te mira rayado, si t\u00fa est\u00e1s rayado. Si consigues o no que te den ese ascenso o premio o casa: no importa\u201d<\/em>. Gran sabidur\u00eda. Entonces escuch\u00e9 un maravilloso cuento que parec\u00eda relacionado con la regla n\u00famero diez: Un carnicero estaba abriendo su negocio una ma\u00f1ana y mientras lo hac\u00eda un conejo asom\u00f3 su cabeza a trav\u00e9s de la puerta. El carnicero se sorprendi\u00f3 cuando el conejo pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTiene repollo?\u201d<\/em>. El carnicero dijo: \u201c\u00c9sta es una carnicer\u00eda, vendemos carne, no verduras\u201d<\/em>. El conejo se fue saltando. Al d\u00eda siguiente el carnicero estaba abriendo su negocio y el conejo asom\u00f3 su cabeza y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTiene repollo?\u201d<\/em>. El carnicero ahora enojado le respondi\u00f3: \u201cEsc\u00fachame peque\u00f1o roedor, te dije ayer que vendemos carne, no verduras, y la pr\u00f3xima vez que vengas por aqu\u00ed te voy a agarrar del cogote y clavar\u00e9 esas orejas flojas al suelo\u201d<\/em>. El conejo desapareci\u00f3 precipitadamente y nada sucedi\u00f3 durante una semana. Entonces una ma\u00f1ana el conejo asom\u00f3 su cabeza desde la esquina y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTiene clavos?\u201d<\/em>. El carnicero dijo: \u201cNo\u201d<\/em>. Entonces el conejo dijo: \u201c\u00bfTiene repollo?\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n3. Alguna gente es t\u00f3xica, mejor evitarla<\/h2>\n\n\n\n
4. El profesionalismo no basta<\/h2>\n\n\n\n
5. Menos no necesariamente es m\u00e1s<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/situacioncritica.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/alfombra.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n6. El estilo no es confiable<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/situacioncritica.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Toro_picasso.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/situacioncritica.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Cassandre-639x1024.jpg\")
<\/a>7. En la medida en que vives, tu cerebro cambia<\/h2>\n\n\n\n
8. La duda es mejor que la certeza<\/h2>\n\n\n\n
9. Sobre la edad<\/h2>\n\n\n\n
10. Decir la verdad<\/h2>\n\n\n\n